Облаченная в солнце (введение во храм) | Страница 1 | Онлайн-библиотека
Лада Виольева, Дмитрий Логинов
Облаченная в солнце
(Введение во храм)
4 декабря (28 ноября по старому стилю) празднуем
Конечно, основную канву события сохранили апокрифы (неканонизированное
Благочестивые родители, Иоаким и Анна, посвятили Марию Богу. Дитя достигло трех лет, и молвил Иоаким: Позовите непорочных дев, и пусть они возьмут светильники и зажгут их. И да не обращается назад Дитя и дух Ее да не отделится от Дома Божия.
(На службах в праздник поют:
И девы со светильниками привели Дитя в храм. И первосвященник принял Ее, и поцеловал, и сказал: «Мария, Господь дал величие имени Твоему во все роды.» И поднял, и поставил Ее на третью ступень алтаря.
(
«И Бог излил на Марию благодать. И Она жила в храме, во Святая Святых, до двенадцати лет. И получала пищу из рук ангелов».
(
Что это был за храм, в котором Дева провела девять лет?
Полагают, будто бы это был иудейский храм Иерусалимский. Будто бы Марию принял Захария, иудейский первосвященник. Маловероятно, – считает
Кроме того, пишет Мень, по иудейскому обычаю посвящен Богу мог быть лишь младенец
Ни слова о введении Марии в Иерусалимский храм не находим ни в одном из канонизированных Евангелий.
Итак, трудно не согласиться с Александром Менем, Мария не могла быть ведена в дебир иудейского храма. Решившийся на такое, будь он даже первосвященник, был бы «отведен за город и побит камнями до смерти», как повелевает иудейский Закон поступать с нарушившими этот Закон.
Но вызывает сомнение дальнейшее рассужденье Меня. Что, будто бы, следовательно вообще не было реального введения во храм. А надо понимать введение во Святая Святых и житие Девы в храме не как исторические факты, а как легенду, метафору. Как тонкое иносказание, символически повествующее о событиях, совершившихся на плане духовном.
Конец ознакомительного фрагмента. Полный текст доступен на www.litres.ru