Выбрать главу

Книга: Календарный вопрос

Часть 1. Церковь и календарь

Календарный вопрос

Настоящее издание посвящено одной из острейших проблем современной церковной, научной и общественной жизни - "календарному вопросу". В сборник включены статьи, наиболее полно, с разных сторон раскрывающие проблему.

Сборник состоит из трех частей. Первая ("Церковь и календарь") рассчитана на массового читателя, вторая ("Календарь и пасхалия") адресована всем, интересующимся церковной проблематикой, третья ("Pro и contra: научно-исторический и канонический аспекты православной пасхалии") предназначена для тех, кто хочет, основательно изучив различные точки зрения, досконально понять суть "календарного вопроса" и выработать собственное мнение.

В Приложениях приводятся некоторые церковные каноны с толкованиями, материалы Всероссийского Поместного Собора 1917-18 гг. по этой проблеме, формулы, характеризующие православную, католическую и иудейскую пасхалии, и другие справочные материалы.

Календарный вопрос: Сборник статей / Редактор-составитель Александр Чхартишвили. - М.: Издательство Сретенского монастыря, 2000. - 352 с.  ISBN 5-7533-0129-0

ОТ СОСТАВИТЕЛЯ

На рубеже веков, а тем более тысячелетий, всегда усиливаются не только апокалиптические настроения. Обостряется само ощущение времени, и дыхание вечности становится более ощутимым. Старые календарные споры вспыхивают с новой силой...

В современной России православный христианин живет сразу по двум календарям: церковному (юлианскому, называемому также старым стилем) и гражданскому (григорианскому, новому стилю), введенному в 1918 году большевиками. Разница между этими календарями на протяжении последних ста лет составляет 13 дней, а в XXII веке увеличится еще на день. Вполне резонно возникает вопрос: нельзя ли обойтись одним календарем, григорианским, по которому живет почти весь мир? Не пора ли Русской Церкви отказаться от собственной, пусть и веками освященной, системы времени и преодолеть существующую раздвоенность?

Что же такое церковный календарь - анахронизм, за который цепляются по причине инертности мышления, из-за нежелания что-либо менять в когда-то заведенном порядке? Или же напротив - важный элемент церковного предания, который необходимо изучать, ценить и хранить, даже если это вызывает у кого-то непонимание?.. Мы надеемся, что настоящий сборник (в котором представлены разные, порой противоположные точки зрения) поможет заинтересованному читателю разобраться в проблеме и составить собственное обоснованное мнение.

Первая часть сборника, ЦЕРКОВЬ И КАЛЕНДАРЬ, посвящена общим вопросам различия календарей. Вторая часть, КАЛЕНДАРЬ И ПАСХАЛИЯ, повествует о применяемой Православной Церковью системе определения даты праздника Пасхи. Эта система, называемая пасхалией, является неотъемлемой и важнейшей составляющей церковного календаря. Наконец, в третьей части, PRO И CONTRA: НАУЧНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ И КАНОНИЧЕСКИЙ АСПЕКТЫ ПРАВОСЛАВНОЙ ПАСХАЛИИ, проблема рассматривается более глубоко, с анализом 19-летнего лунного цикла. По-видимому, для лучшего понимания работ, входящих в эту часть, желательно иметь представление о лунно-солнечных календарях.

В каждой из трех частей работы расположены в хронологическом порядке первой публикации.

Статья архимандрита Рафаила (Карелина) печатается по сборнику "Христианство и модернизм" (М.: Изд-во Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1999).

Статья А. Г. Чхартишвили, кандидата физико-математических наук, преподавателя МГУ, была опубликована под другим названием в газете "Татьянин День" (№ 35, октябрь 1999) и перепечатана в журнале "Андреевский вестник" (№ 1, декабрь 1999); в настоящем сборнике печатается с исправлениями и дополнениями.

Интервью с архимандритом Тихоном (Шевкуновым) печатается по "Сретенскому календарю-сборнику" (М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2000).

Работа доцента Московской духовной академии А. И. Георгиевского, впервые опубликованная в 1948 году, печатается по изданию 1996 года (М.: Подворье Русского на Афоне Свято-Пантелеймонова монастыря).

Текст выступления архиепископа Серафима (Соболева) печатается по изданию: Разорвать экуменичское кольцо. Всеправославное совещание 1948 г. об экуменизме. - М.:"Одигитрия", 1998.

Текст "О календарных спорах и церковных канонах" представляет собой отрывок из книги доктора богословия, профессора Московской духовной академии, протоиерея Владислава Цыпина "Церковное право" (Цыпин В.А. Церковное право. - 2-е изд. - М.: Изд-во МФТИ, 1996.). Заглавие дано составителями.

Доклад профессора Санкт-Петербургской духовной академии В.В. Болотова, крупнейшего церковного историка конца XIX века, имеется в виде приложения к Журналу третьего заседания Комиссии по вопросу о реформе календаря при Русском астрономическом обществе, 31 мая 1899 г. ("Приложение V. Доклад В. В. Болотова, в заседании 31 мая 1899 г.") Неясно, были эти Журналы опубликованы или предназначались для использования в узком кругу. Насколько нам известно, основополагающая работа В. В. Болотова в настоящем сборнике впервые печатается сколько-нибудь массовым тиражом. Заглавие "Александрийская пасхалия: логика и эстетика" дано составителями.

Профессор А. И. Сидоров в предисловии к "Собранию церковно-исторических трудов" В.В. Болотова (М.: Мар-тис, 1999. - T.I) подчеркивал, что этот доклад "требует, несомненно, публикации, принимая во внимание актуальность данного вопроса в настоящее время". Там же приводится впечатление одного из членов Комиссии от этого доклада: "Посыпались, как из рога изобилия, цитаты, цифры, даты, сравнения, сопоставления. Блестящая лекция-импровизация продолжалась с неослабным интересом. Точно огромный известный словарь Ларусса раскрылся и заговорил человеческим голосом. Слушатели были ошеломлены. Едва верилось, что человеческая память в состоянии сохранить такую массу учености и выложить ее при первом требовании, с кристаллической ясностью". Отмечаемое в этом году столетие со дня смерти Василия Васильевича Болотова, надеемся, привлечет еще большее внимание к его поистине историческому докладу.

Статьи профессора Ленинградской духовной академии протоиерея Ливерия Воронова и профессора Московской духовной академии Д. П. Огицкого были опубликованы в 1971 году в журнале "Богословские труды", Сборник 7. Составители сочли возможным опустить некоторые сноски.

Статья А.Н. Зелинского печатается с существенными сокращениями по изданию: Контекст 1978. Литературно-теоретические исследования. - М.: Наука, 1978. Отметим недавнюю републикацию в виде отдельной брошюры: Зелинский А.Н. Конструктивные принципы древнерусского календаря. - М.: Подворье Русского на Афоне Свято-Пантелеймонова монастыря, 1996.

Материалы Всероссийского Поместного Собора 1917-18 гг. печатаются по: Богословские труды, № 34, Изд-во Московской Патриархии, 1998 (публикатор - А. Г. Кравецкий).

Пасхалия на 15-й индиктион является приложением к работе А. И. Георгиевского.

Формулы, характеризующие православную, григорианскую и иудейскую пасхалии, были выведены выдающимся немецким математиком К.Ф. Гауссом и опубликованы в 1800 году. Мы приводим эти формулы по 3-му изданию книги И. А. Климишина "Календарь и хронология" (М.: Наука. Гл. ред. физ.-мат. лит., 1990).

Краткий словарь терминов составлен А. Г. Чхартишвили специально для настоящего сборника.

Наконец, "Патриаршее завещание" печатается по упомянутому выше "Сретенскому календарю-сборнику".

Икона времени. Архимандрит Рафаил (Карелин)

Среди неизвестного в окружающей нас природе самым неизвестным является время, ибо никто не знает, что такое время и как им управлять.

Аристотель

Постоянным фактором нашего бытия является время. Однако античная и современная философия не дали какого-либо удовлетворительного объяснения этого вездесущего феномена. Определить — значит найти характерные свойства. Время не имеет ни природы, ни свойств, кроме одного свойства — необратимости. Философы, работавшие над этой проблемой, или отступали, признав свое интеллектуальное поражение, или пытались одно неизвестное определить другим неизвестным, впадали в тавтологию или, в лучшем случае, заменяли язык философских суждений и определений языком поэзии: аллегориями, метафорами и иносказаниями, то есть образным языком древних мыслителей.

1
Книга: Календарный вопрос 1
Часть 1. Церковь и календарь 1
Календарный вопрос 1
Икона времени. Архимандрит Рафаил (Карелин) 1
Наши календари. Почему русская церковь живет по старому стилю - А.Чхартишвили 3
Календарь вечности. Интервью с архимандритом Тихоном (Шевкуновым) 5
Часть 2. Календарь и пасхалия 6
О церковном календаре. Георгиевский А. И. 6
О новом и старом стиле. Архиепископ Серафим (Соболев) 8
О календарных спорах и церковных канонах. Прот.Владислав Цыпин 11
Pro и contra: научно-исторический и канонический аспекты православной пасхалии 12
Александрийская пасхалия: логика и эстетика. В. В. Болотов. 12
Календарная проблема. Протоиерей Ливерий Воронов 17
Канонические нормы православной пасхалии и проблема датировки Пасхи в условиях нашего времени - Д. П. Огицкий 28
Конструктивные принципы древнерусского календаря - А. Н. Зелинский (печатается в сокращении) 31
Материалы православных интернет-СМИ 38
Пасхалия западных христиан и каноны православной церкви 38
Старый или новый? Дед Мороз или Санта Клаус? 40
Календарная путаница. Кто тому виной? 40
«В лесу родилась ёлочка…» 41
Дед Мороз — Святой Николай — Санта Клаус 41
Разница между православной и римско-католической Пасхалиями 42
Почему Православная Церковь не переходит на григорианский календарь? 43
Юлианскому календарю исполнилось 2050 лет 44
Новый год во время поста — ночь без праздника? 44
Встречать ли Новый год? 45
Календарь вечности. Интервью с архимандритом Тихоном (Шевкуновым) 48
Насколько велика опасность того, что в нашей Церкви будет осуществлен переход на григорианский календарь? 48
Когда и как нам праздновать Новый Год? 49
Что нового в Новом году? 50
Материалы светских интернет-СМИ 50
Астронет: Часто задаваемые вопросы о Христианском календаре 50
1. Что такое юлианский календарь? 50
1.1. Какие годы являются високосными? 50
1.2. Какие последствия имело использование юлианского календаря? 51
2. Что такое григорианский календарь? 51
2.1. Какие годы являются високосными? 51
2.2. Существует ли правило 4000 лет? 51
2.3. Не делают ли это по другому в Греции? 51
2.4. Когда страна X перешла от юлианского к григорианскому календарю? 51
3. Какой день является високосным? 52
4. Что такое солнечный цикл? 52
5. Каким днем недели было 2 августа 1953 г.? 52
6. Когда я смогу снова использовать мой календарь на 1992 год? 52
7. Что такое римский календарь? 52
7.1. Как римляне нумеровали дни? 53
8. Что такое предваряющий календарь? 53
9. Всегда ли год начинался с 1 января? 53
10. Что же тогда можно сказать о високосных годах? 54
11. Каково происхождение названий месяцев? 54
12. Что такое Пасха? 54
12.1. Когда наступает Пасха? (короткий ответ) 54
12.2. Когда наступает Пасха? (подробный ответ) 54
12.3. Что такое золотое число? 54
12.4. Как же тогда вычислять Пасху? 54
12.5. Что такое эпакта? 54
12.6. Как же тогда вычислять Григорианскую Пасху? 55
12.7. Нет ли более простого метода вычисления Пасхи? 55
12.8. Нет ли еще более простого метода вычисления?: 12.9. Есть ли простое соотношение между двумя следующими друг за другом Пасхами? 55
12.10. Как часто повторяются даты Пасхи? 56
12.11. А как насчет греческой Пасхи? 56
12.12. Изменятся ли даты Пасхи после 2001 года? 56
13. Как принято считать годы? 56
13.1. Как Дионисий датировал рождение Христа? 56
13.2. Родился ли Иисус в год 0? 56
13.3. Когда началось третье тысячелетие? 56
13.4. Что означают аббревиатуры AD, BC, CE и BCE? 57
14. Что такое индиктион? 57
15. Что такое Юлианский период? 57
15.1. Есть ли формула для вычисления юлианской даты? 57
15.2. Что такое модифицированная юлианская дата? 57
15.3. Что такое Лилианская дата? 57
16. Как правильно записывать даты? 57
Википедия 57
Юлианский календарь 57
Григорианский календарь 58
Православный календарь 60
60